لولا أن اليهود تعيّرني أني جبنت عند القتل لامنت بك وصدّقتك « 1 » . وبشّر قس بن ساعدة الأيادي برسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم في سوق عكاظ باسمه ونسبه قائلا خطبته الشهيرة : مالي أرى الناس يذهبون فلا يرجعون ! أرضوا بالمقام فأقاموا ، أم تركوا فناموا ؟ « 2 » . وجاء في التوراة في السفر الخامس : إني أقيم لبني إسرائيل نبيا من إخوتهم مثلك واجعل كلامي على فمه ، وإخوة بني إسرائيل ولد إسماعيل ، ولم يكن في بني إسرائيل نبي مثل موسى ولا أتي بكتاب ككتاب موسى غير نبينا محمد صلّى اللّه عليه واله وسلّم « 3 » . وجاءت بشارات بعلي عليه السّلام أيضا إذ قال عيسى عليه السّلام في الإنجيل : إنّ الإليا متوقع أن يأتي « 4 » وإليا هو علي بن أبي طالب عليه السّلام وصي محمد صلّى اللّه عليه واله وسلّم . وبشّر كعب جد رسول اللّه قريشا به صلّى اللّه عليه واله « 5 » وبشّر به صلّى اللّه عليه واله جدّه النضر بن كنانة قائلا : قد ان خروج نبي من مكّة يدعى أحمد يدعو إلى اللّه وإلى البر والاحسان ومكارم الأخلاق فاتبعوه « 6 » . ولادة رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم والأدلة تشير إلى أنّ الكهان والأحبار والقساوسة قد أشاروا إلى قرب ظهور النبي محمد صلّى اللّه عليه واله وسلّم إذ قال سطيح لمعشر قريش : يا معشر قريش لقد أكثرتم الاختلاف ، وزادت قلوبكم بالإرتجاف بذيتم بألسنتكم على ال عبد مناف تكذبونه فيما نطق ، وتلومونه إذا صدق ، وقد أرسلتم إليّ تسألوني عن الحال الظاهر ، وعن أمر النبي الطاهر صاحب البرهان وقاصم الأوثان ومذل الكّهان ، وأيم اللّه ما

--> ( 1 ) كمال الدين 114 ، 115 ، البحار 15 / 206 . ( 2 ) كمال الدين 99 - 100 - 101 ، البحار 15 / 184 ، 185 ، كنز الكراجكي 255 . ( 3 ) الخرائج 184 ، البحار 15 / 209 . ( 4 ) البحار 15 / 211 . ( 5 ) السيرة الحلبية 1 / 15 . ( 6 ) السيرة الحلبية 1 / 16 .